پژوهشهای حقوقی

پژوهشهای حقوقی

جستاری فلسفی در تعلیق اجرای مجازات؛ با نگاهی به قانون مجازات اسلامی

نوع مقاله : علمی- پژوهشی

نویسنده
دانشجوی دکترای حقوق کیفری و جرم‌شناسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.
چکیده
پاسخ‌های کیفری به ارتکاب جرم شامل دو دسته‌ی مجازات و تدابیر و اقداماتِ فاقد وصف مجازات مانند تعلیق اجرای مجازات می‌شوند. این مقاله در صدد توجیه فلسفی تعلیق است. سزاگرایی سنتی به دلیل تأکیدِ محض بر مجازات، نمی‌تواند تعلیق را توجیه کند. بررسی چهار خوانش از سزاگرایی نوین راجع به کیفیت توجیه اِعمال پاسخ‌های کیفری نشان می‌دهد که برخی از آن‌ها تنها به کار توجیه مجازات می‌آیند، نه تعلیق؛ مانند «رستگاری مجرم» (توجیه مجازات به دلیل تطهیر مجرم از گناه) و «احساسات تنبیهی جامعه» (توجیه مجازات به دلیل بیان احساس خشم و نفرت عمومی علیه مجرم). در صورتی که جرم دارای بزهدیده‌ای مشخص و شرط صدور قرار تعلیق نیز جبران ضرر و زیان وارد به او باشد، «کسب امتیاز ناعادلانه» (توجیه مجازات به دلیل ادای دین به جامعه) می‌تواند تعلیق را توجیه کند. با توجه به ضرورت تأیید خطاکاری گذشته و تعهد به عدم تکرار آن و به رسمیت شناختن حقوق بزهدیده که همگی دلالت بر سرزنش شدن مجرم دارند، خوانش مبتنی بر «کارکرد بیانی مجازات» نیز قابلیت توجیه تعلیق را داراست. از چشم‌اندازِ فایده‌گرایی، تعلیق به این دلیل موجه است که با انجام دستورهای مراقبتی می‌توان به اهدافی چون پیشگیری از تکرار جرم، کاهش احتمال ایراد آسیب به دیگران، درمان مجرم، اصلاح اخلاقی او و جبران خسارت بزهدیدگان دست یافت. رویکرد قانون مجازات اسلامی به تعلیق عمدتاً متأثر از فلسفه‌ی فایده‌گرایی و هدف بازپروری است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Philosophical Essay on the Probation; with looking at the Islamic Penal Code

نویسنده English

Mohamadmehdi Sadeghi
PhD student in Criminal Law and Criminology, Faculty of Law and Political Science, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran.
چکیده English

Penal responses to the commission of a crime include two categories of punishment and non-punitive policies and measures, such as probation. Classic retributivism cannot justify probation due to its mere emphasis on punishment. Examining four readings of modern retributivism about the quality of justification of implementation of penal responses show that Some of them only serve to justification of punishment, not probation; Such as. If the crime has a specific victim and the condition of issuing a probation order is to compensate him/her for the losses, "obtaining of unfair advantage" (justification of punishment due to paying debt to the society) can justify the probation. Considering the necessity of confirming the past wrongdoing and the commitment not to repeat it and recognizing the rights of the victim, all of which imply blaming the criminal, the reading based on "Expressive function of punishment" can also justify the probation. From the perspective of utilitarianism, probation is justified because by carrying out care orders, one can achieve goals such as preventing the repetition of crimes, reducing the possibility of causing harm to others, treating the criminal, morally reforming her, and compensating the victims.

کلیدواژه‌ها English

philosophy of Probation
classic retributivism
modern Retributivism
utilitarianism
rehabilitation